அரவான் கடிதம்

அன்பிற்கினியவர்களே !

“அரவான் களப்பலி

என்ற தலைப்பில்

நான் அரவான்

வாழ்க்கையை

எழுதிக்

கொண்டிருக்கிறேன்”

“அரவான் கதையில்

அரவான்

திருநங்கையிடம்

சொல்லும்

தத்துவக்

கவிதையை

நான் 26-06-1996-ம்

ஆண்டு

எழுதினேன் “

“இந்தத்

தத்துவக்

கவிதையை

23 ஆண்டுகளுக்கு

முன்பே நான்

எழுதியிருக்கிறேன் “

“இந்தத் தத்துவக்

கவிதையானது

யாரும் எளிதில்

புரிந்து கொள்ள

முடியாத

வகையில்

இருக்கும் ;

கடினமான

அர்த்தங்களைக்

கொண்டதாக

இருக்கும் ;

அர்த்தத்தை

புரிந்து

கொள்வதற்கு

கடினமாக

இருக்கும் “

“ 26-06-1996-ம்

தேதி அன்று

நான் எழுதிய

தத்துவக்

கவிதையில்

உள்ள ஒரு

எழுத்தைக் கூட

மாற்றாமல்

அப்படியே

அரவான் கதையில்

அரவான்

திருநங்கையிடம்

சொல்வது போல்

பதிவு செய்து

இருக்கிறேன் “

“26-06-1996-ம்

தேதி அன்று

நான் எழுதிய

தத்துவக்

கவிதையை

ஒரு நோட்டில்

எழுதி

வைத்திருக்கிறேன் ;

அந்த நோட்டில்

நான் எழுதி

வைத்திருக்கும்

அந்தக்

கையெழுத்துப்

பிரதியை

தங்கள்

பார்வைக்காக

சமர்ப்பிக்கிறேன் ; “

----------- என்றும் அன்புடன்

----------- K.பாலகங்காதரன்

----------- 31-03-2020

//////////////////////////////////////////

பரம்பொருள்-பதிவு-170

              ஜபம்-பதிவு-418

            (பரம்பொருள்-170)

திருநங்கை :

“அற்புதம்”

“தத்துவக் கவிதையாக

இருக்க வேண்டும் ;

எளிதில் யாருக்கும்

புரியாத வகையில்

கடினமாக

வார்த்தைகளைக்

கொண்டதாக

இருக்க வேண்டும் ;

அர்த்தம் கொண்டதாக

இருக்க வேண்டும்  

என்று நான்

எப்படிக் கேட்டேனோ ?

அப்படியே

தத்துவக் கவிதை

சொல்லி இருக்கிறீர்கள் ”

“நீங்கள் அழகில்

சிறந்தவராக

இருக்கிறீர்கள் ;

அறிவில்

உயர்ந்தவராக

இருக்கிறீர்கள் ;

கவிதை சொல்வதில்

ஆற்றல் பெற்றவராக

இருக்கிறீர்கள் ;

கற்பனையில் கூட

சிந்தித்துப்

பார்க்க முடியாத

சிந்தனை கொண்டவராக

இருக்கிறீர்கள் ;

அனைத்து

திறமைகளையும்

உள்ளடக்கிய

அதிசயிக்கத்தக்க

திறமை படைத்தவராக

இருக்கிறீர்கள் ;”

“இந்த உலகம்

கண்டிராத

பிரம்மிக்கத் தக்க

ஆற்றல்கள்

அனைத்தையும்

கொண்டவராக

இருக்கும் உங்களை  

நான் கணவராக

அடைந்ததற்கு - மிகப்

பெரிய பாக்கியம்

செய்து இருக்கிறேன் “

அரவான் :

“கணவனைப் புரிந்து

கொண்ட மனைவி

கிடைப்பது

கஷ்டம் என்றால் ;

அதை விட கஷ்டம்

கணவன் மனதை

புரிந்து கொண்டு

கணவனின்

மனம் கோணாமல்

நடக்கும் மனைவி

கிடைப்பது தான் ;”

“என்னைப் பற்றி 

முழுமையாக

புரிந்து கொண்டு

உன்னுடைய

வாழ்க்கையை

எனக்காகவே அர்ப்பணிக்க

வந்திருக்கும் நீ

என்னுடைய மனைவியாக

கிடைத்ததற்கு –நான்

மிகப் பெரிய பாக்கியம்

செய்து இருக்கிறேன்”

திருநங்கை  :

“இல்லை நான்

தான் பாக்கியம்

செய்து இருக்கிறேன் “

அரவான்  :

“யார் பாக்கியம் செய்து

இருக்கிறார்கள் - என்று

இருவரும் சண்டை

போட்டுக் கொண்டிருந்தால்

இன்பங்களை வாரி

வழங்கக் காத்துக்

கொண்டிருக்கும்

இரவானது விடிந்து விடும்”

“எண்ணத்திற்கு ஏற்றபடி

எளிமைக்கு தகுந்தபடி

அழகெல்லாம் அமைந்தபடி

சொல்லை சொக்கியபடி

சிந்தையை சிதைத்தபடி

உள்ளத்தை உருக்கியபடி

அறிவுக்கு ஏற்றபடி

அன்புக்கு உகந்தபடி

அமுதமாய் தித்தித்தபடி

சொல்லால் மயக்கியபடி

கவர்ச்சியால் கவர்ந்தபடி

இதயத்தை அணைத்தபடி

மயக்கம் ஊட்டியபடி

வார்த்தையால் சிதைத்தபடி

விழியால் எரித்தபடி

கனலாய் கொதித்தபடி

தென்றலாய் இனித்தபடி

இருக்கும் நீ

விழி காட்டி

சொல் காட்டி

நகை காட்டி

நடை காட்டி

இடை காட்டி

கவர்ச்சி காட்டி

என்னை

எண்ணத் தீயில்

சாக விட்டு

மோகத் தீயில்

மூழ்க விட்டு

காதல் தீயில்

வேக விட்டு

காமத் தீயில்

நோக விட்டு

என்னை  ஏங்க

வைத்தவளே !

இன்ப வாசலை

திறந்து விடு

காதல் கனலில்

மூழ்க விடு

முத்தெடுக்க முத்து

குளிக்க விடு

உன்னுடைய

அணைப்புச் சாரலில்

என்னை நனைத்து விடு

என்று திருநங்கையை

அணைத்தான் அரவான்

அரவானின் தழுவலில்

திருநங்கை இருந்தாள் “

“இருவரின்

அணைப்பினில்

இன்பத்தின் கதவுகள்

அனைத்தும் திறக்கப்பட்டது ;

அன்றைய இரவில்

அந்த அறையில்

மகிழ்ச்சிகள் அனைத்தும்

பூத்துக் குலுங்கியது ;

இரவு முடிந்து

விடியல் கொஞ்சம்

கொஞ்சமாக

விடியத் தொடங்கியது ; “

“அரவானைக்

களப்பலியாகக்

கொடுப்பதற்குரிய

நேரம் நெருங்கிக்

கொண்டிருந்தது “

----------- ஜபம் இன்னும் வரும்

----------- K.பாலகங்காதரன்

----------- 31-03-2020

//////////////////////////////////////////

பரம்பொருள்-பதிவு-169

              ஜபம்-பதிவு-417

            (பரம்பொருள்-169)

உயர்வின்

உயர் தாகத்தை

ஒத்துக் கொள்ள

முடியாமல்-அந்த

பிச்சைக்கார

ஏமாளிகளின்

பரிகாச சிரிப்பைக்

கண்டு – இந்த

நானிலம்

நாணா விட்லும்

நடிப்பின் நயம்

உணர்ந்து – நாம்

மனதிற்குள் அழ

வேண்டியது தான்

பாவிகளின்

பண்பின் கருதி

பன்னீர்

பூச்சுக் கொள்ளும்

பண்பற்ற

பரதேசிகளும் – இந்த

சர்வாதிகார

காப்பியத்தில்

சிந்தை தடுமாற

வேண்டியது தான்

உண்மையின்

உரு விளங்காமல்

மூகமூடிகள்

அனைத்தும்

முகத்தை

மூடிவிட்டதால்

இதயம் என்ன?

சோம்பல்

முறிக்க வேண்டுமா ?

சொர்க்கக் கதவு

சொப்பனத்தில்

மட்டுமா ?

சொந்தமாகக்

கிடையாதா ?

நரகம் மட்டும்

நம்மைப்

பார்த்து

நகைத்தால்

நாம் என்ன ?

ஏமாளிகளின்

தலையாட்டி

பிம்பமா?

ஏற்றத்தை

மறந்து

தருக்கர்களுக்கு

தலைவணங்க ?

தன்மானத்தை

விலை

கூறி விட்டு

மடிப்பிச்சை

கேட்க

நாம் என்ன

மானமிழந்தவர்களா ?

வந்தாரை வாழ

வைத்து விட்டு

இலக்கியம்

படைக்க

நாம் என்ன

இளிச்சவாயர்களா ?

சரித்திரம் எனன ?

ஒரு சிலருக்கு

மட்டுமா ?

சொந்தம்

நம்மை அது

மோந்து கூட

பார்க்காதா

நய வஞ்சக

பிசாசுகள்

நயமாய்

களிநடம்

புரியும் போது

ஆளவந்தார்கள்

அரியணை இன்றி

அரற்றி

கொண்டிருக்க

முல்லைப்பல்

காட்டி விட்டால்

மூழ்கி விடுவோமா ?

சிற்றின்பத்தை

சிதையாத

செதுக்கிய

சிற்பத்தால்

இன்பத்தின்

எழி லேணி நம்

இதயச் சுவரை

முட்டி விடுவதால்

நாம் என்ன

கண் இழந்த

கண்ணிய வானா?

கருத்திழந்த கசடரா ?

பாசத்தை

மறைத்து

வைத்திருக்கும்

பண்புள்ளவர்களை

பச்சோந்திகள்

என்பதால்

உயர்வுகள் என்ன

சாம்பல்

மேட்டில்

உட்காரவா

வேண்டும் ?

ஏமாந்த

வேளையில்

கிறுக்குத் தனம்

படைக்க

நாம் என்ன ?

ஏமாந்தவர்களின்

கூடாரமா  

அல்லது

பல்லி ளித்தவர்களின்

பாசறையா ?

சிந்தனை

சிலநேரம்

தான் ஊர்

சுற்றும்

செயல்கள்

எந்நேரமும்

செயலில்

இல்லாவிட்டால்

உழைப்பின்

பலனை

உலகம் இழக்க

வேண்டியது தான !

பசித்தவர்களின்

பட்டினி

வயிற்றில் தான்

பண்புள்ள

பரிவுகள்

பதவியேற்கின்றன

மாடமாளிகைகள்

மண்மேடா

காவிட்டால்

மமதைகள்

மண்டியிட

முடியாமல்

அரசோச்ச

வேண்டியது தான்!

கனல் காவியம்

கனன்று

கொண்டிருந்தால்

புரட்சியின்

புயல் தெரியாது

புதுமையின்

நோக்கம்

புரியாது இது

புலமையின்

சாரல் களல்ல

ஏழ்மையின்

எழுச்சி கீதங்கள்

உவகையின்

உயிரோட்டங்கள்

தழுவலுக்கு

காத்திருக்கும்

தன்மான

கவித் திறன்கள்

விதியை விலக்கி

வைத்து விட்டு

மதியை வேலை

செய்ய தூண்டும்

பண்பின்

பதவிகள்

பரிதவிப்பின்

குமுறல்கள்

திருநங்கை :

“அற்புதம்”

----------- ஜபம் இன்னும் வரும்

----------- K.பாலகங்காதரன்

----------- 30-03-2020

//////////////////////////////////////////

பரம்பொருள்-பதிவு-168

                ஜபம்-பதிவு-416

              (பரம்பொருள்-168)

அரவான் :

சிற்றின்பத்தின்

சீர் சொல்லும்

சில்லறைகளின்

செயல்களால்

விளைந்த

இன்பத்தின்

எழில்களும் ;

இதயப்

பாசறையின்

பாசமிகு

பண்புகளும் ;

உயர் காவியம்

படைக்கும்

உன்னத

உயிரோவியங்களும் ;

தணலில்

வீழ்ந்து

தள்ளாடும்

தகைமையின்

தகைசான்ற

அன்பின்

அருமைகளும் ;

அரற்றி

கொண்டிருக்கும்

அறியாமையின்

எழுச்சி

பிம்பங்களும் ;

எழுந்தாட

முடியாமல்

ஒய்யாரக்

கூச்சலிடும்

உவகையின்

ஒற்றுமைகளும் ;

சரிந்து வீழ்ந்த

சகாப்தத்தை

சரியாமல் காக்க

சந்தடி சாக்கில்

எழுந்து நிற்கும்

இலக்கணத்தின்

இனிமைகளும் ;

இன்புற்று விளங்க

மூடப்பழக்கம்

முக்காடு

போட்டுக் கொள்ள

முயன்றும்

முடியாமல் போன

ஆசைகள்

அரியணை ஏற

ஆவலாய் அரற்ற

ஓடோடி வந்த

தகுதிகள்

எழுச்சியை

இலக்கணம் காட்ட

தன்மைகளை

காலங்கள்

சுழற்றிக் காட்டி

ஏகாத வேளையில்

இன்ப ஊற்று

ஏறி நிற்க

முயன்று பார்க்க

முடியாமல்

போனதுகள்

முக்கியும்

முனகியும்

முக்காட்டை

கழற்ற முடியாமல்

கனல் நெருப்பில்

கதகதத்து

பொருள் தேடும்

பொருள் நிலை

நாடும் – பொல்லாத

நிலைகளின்

ஆணவம்

அண்ட முடியாமல்

நினைவை

சிப்பிக்குள்

வைத்து விட்டால்

மட்டும் என்ன

முத்து மட்டும்

முல்லைப்பல்

காட்டுமா

முடியாதவைகள்

முயன்றால்

முடிந்தவைகள்

முழுமுதற்

பொருளை

நாடினால்

வாயாரப் புகழும்

வந்தேறிகளும்

வருங்காலத்தின்

நாழிகைகளை

கணக்கிடும்

கணக்கர்களும்

கண்மூட

வேண்டியது தான்

வினாக்களின்

விடை தேட

முடியாமல்

எழுச்சிகள்

எழுந்து

நிற்கா விட்டால்

எது ? முன் நிற்கும் ?

பரவெளியின்

பண்புணராமல்

பாரின் பல்கலை

நினையாமல்

அறிவின்

அடித்தளம்

மனத்தின்

அறிவு சான்ற

விளக்கம் – எங்கே ?

என்று தேடா

விட்டால்

இயலாமைகள் அழ

தோல்விகள்

கண்ணீர்

உகுக்க

புரட்சிகள்

புதைகுழி போக

வேண்டியது தான்?

புல் பூண்டு

செடிகளும்

பொங்கியெழும்

புவனத்தின்

பேர் சொல்லும்

பங்குகளும்

பார்வையில்

படாமல்

மறைந்திருப்பதால்

என்ன பயன்?

விழிக்கதவு

விழிப்பெற்றெழட்டும்

உன் விதியை

அது உணர்த்தட்டும்

பரிவுடன்

பாசம் காட்டி

பண் பளர்க்க 

பாரில் உள்ளோர்

பண் பட்டாலும்

பக்கத்தில்

உள்ளோர்

உள்ளில்

உருவகிக்க

வேண்டியது தான்

----------- ஜபம் இன்னும் வரும்

----------- K.பாலகங்காதரன்

----------- 30-03-2020

//////////////////////////////////////////